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上来持犯总谗第八章别简性重竟
第九章 广斥愚教
▲事钞云“今时不知教者、多自毁伤。云此戒律所禁止、是声闻之法。于我大乘弃同粪土。犹如黄叶木牛木马、诳止小儿。此戒法亦复如是、...
上来持犯总义中第九章广斥愚教竟
上来持犯篇中第一门持犯总义竟
第二门 持犯别相
持钝别相中分为二章┬一性罪
└二遮罪
第一章 性罪
上所列...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371145021.html
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如本法师答:开遮持犯是持戒者所应有的共识,为了能持戒解脱,圆满戒法,成就持戒功德,必须深入戒律的开遮持犯,何谓开遮持犯?开者允许之义,遮者禁止之义,持者坚持戒律之义,犯者毁犯戒律之义。学佛持戒有如是正确的认识,持戒修行,必因戒(梵语sila)得度生死苦海,共登觉悟彼岸。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225012281.html
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无盗心,误损常住物后偿之,还须忏否(有犯)?重轻之罪云何?
正觉精舍答:偿毕即可。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21114711124.html
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如本法师答:家有家规、宗教有戒律,国有国法,法官依法行事,只要公正无私,依法究办,实践正义、道德、因果(梵语hetu-phala),于法庭为国法判人死刑,不犯杀戒。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512412.html
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问:有人未娶妻,亦未侵犯过女淫,但有时欲火燃烧不能自禁,常犯手淫,此患何法可治?此是否与犯女淫同罪?将来受报如何?(潘玉泉)
李炳南答:比犯女性罪轻,因未加害对方也。淫为恶首,意犯之,身手犯之,此种淫习气愈习愈深,念念即在八识田中,将来淫种子(习气)起现行,定牵神识堕落三途(畜生饿鬼地狱),即现在做此事时,冥冥之中,亦有鬼神见之,知环周皆有见者,做此岂不丑乎?纵不解佛理,不闻曾子曰,
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12220213034.html
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问:我从熟食店买现成的肉来吃,算不算“三净肉”?算不算犯“杀生戒”?
答:若勉强说,也可算“三净肉”,但按照经义:从店铺买现成的肉来吃,也是与犯杀戒同样罪。根据《愣伽经》说:“佛言:大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。”从严格来讲,正因为有你们那些吃肉的人,所以才有杀生卖肉的人;若无吃肉人,也就没有杀生卖肉了。所谓“三净肉”是一种不得已的逐渐断食肉的方便,绝不
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12285212172.html
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问:犯四根本戒之一的比丘,成居士后,可否受五戒、八戒等?若修行是否能够证得禅那与道果?
帕奥禅师答:他可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得禅那与道果。
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帕奥禅师
帕奥禅师犯戒受戒
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问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪。若修行是否能够证得禅那与道果?
帕奥禅师答:不能。但若他(她)已经开始实行别住或摩那埵,他就能够证得禅那与道果。
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帕奥禅师
帕奥禅师僧残罪
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09124194067.html
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问:受五戒或八戒之后,若犯邪淫或淫等戒,要如何忏悔?未来可否再受五戒、八戒或出家戒?若修行是否能够证得禅那与道果?
帕奥禅师答:他不需要忏悔,而只需要重新受戒。他可以出家为沙弥或比丘,也能够证得禅那及阿罗汉果,就好像在出家前杀了许多人的指蔓,在成为比丘之后仍然能够证得阿罗汉果。
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帕奥禅师
帕奥禅师犯戒忏悔
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14515494017.html
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送给曾犯过错的兄弟——永远别失去信心(忏悔邪淫改过行善的福报实例)
发帖人:云开雾淡
◎ 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋...力行悔过向善,因此转祸为福的报应啊。
◎ 清朝汉阳有一书生,平常有才名,但数次考试都落第,朋友为他扣求请乩,神乩答示,该生本应有功名,但因年轻时曾与一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已经不可能。该书生听后...
佚名
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